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【影片旁白】
追求大自然是現代人共同的理想，然而大自然卻一處接一處的被破壞變造，而代之以一棟棟的高樓大廈，於是大自然的景像，就逐漸的從人們身邊隱退消失了。失去自然，人們無疑的就像是失去了樂園，儘管在都市中試圖建立各種樂園，但是匠氣粉飾的景物，怎麼能夠比美真正的大自然呢。要尋求真正的樂園，就必需走出都市，走向山野海邊，從遠離塵囂中去發現。在台灣的東海岸就可以發現大家想追求的樂園。
東海岸公路，南起台東，北止花蓮附近，全長180多公里，沿途風光引迷，尤其以成功鎮到靜浦村一帶最為精華。三仙台是濱海的一個小島，在成功鎮北方5公里的海邊，三座小山是島的骨幹，其中兩座僅隔一公尺寬的峽口，這個峽口人們叫它仙劍峽，從正西方的海岸望過去，卻只看到兩個山峰。三仙台距離海岸250公尺，其間暗礁羅列，每個月最低潮的時候，可以踩著露出水面的礁石來往，平常則必需借助舢舨或竹筏為渡海的工具。白守蓮是三仙台對岸的一個漁村，海灘有竹筏隨時供給想登三仙台造訪的遊客租用。船家也是最好的導遊，他們對三仙台瞭如指掌，在十幾分鐘的海上旅途中，會熱心的介紹三仙台的掌故和傳說。
三仙台全島面積有20公頃，由礁石跟珊瑚石構成，四周礁石崎佈是魚類繁殖的好場所。根據潛水家戡測，發現附近海底棲息著形形色色的魚類，並且蘊藏有大量昂貴的珊瑚。政府正計畫在這兒設立一座海底公園，把三仙台開闢為觀光勝地。島上有一個山洞，傳說八仙中的呂洞賓、何仙姑和李鐵拐在這住過，所以叫三仙台。又傳說，有男女兩個神仙動了凡念，偷偷到這幽會，被拔守南天門的神將發現，立即擲下神劍，結果把一座山劈成兩半，那道劍口就是仙劍峽。兩仙驚慌而逃，男仙逃到石雨傘附近，化成男人石，女仙逃到張元村（音拼，地點應為靈巖洞），化為女人石。
飛龍澗是三仙台的一大奇景，每當浪濤湧進這道礁堆的時候，回聲隆隆，激起浪花達一丈多高，有如龍飛虎嘯，極為壯觀。廉口水晶池是島上的兩面天然明鏡，池壁及池底都由珊瑚礁構成，池內長滿青苔，使池水更加清澈晶瑩。甘露泉是三仙台唯一的淡水池，水味甘甜清涼，遍遊全島以後金，若君飲二口，真是如飲甘露。島上唯一的居民，是一位年逾七旬的老山胞，海中的魚蝦貝殼就是他豐盛的糧食，簡陋的茅棚就是他的棲身之所。海是這位老人的好鄰居，在這海闊天空的世界裡，他過著逍遙自在的生活，不用擔心任何城市的束縛。
靠山吃山，靠海吃海，由於白守蓮座落在背山鄰海中，所以數十戶村民漁農參半，務農的闢山犁田，打漁的則出海作業，冰箱裡龍蝦、九孔和鰹魚是白守蓮的四大海產。豐富的漁產間接繁榮了白守蓮，漁獲經由竹筏或舢舨泊接上岸，再扛到村裡，有的就地加工，有的則運送到市場去出售。扛魚就成了一項行業，有不少的婦女不讓鬚眉的參加工作。這一帶也是虱目魚苗的溫床，每到夏天魚苗就悄悄的在沿海出現，補魚苗的人也不知道魚苗是來自何處，但是他們就像事先跟魚苗約好時間似的，到時候一起湧到白守蓮的海灣來。魚苗像拔絲一樣的粗細，除了一對黑眼睛以外，全身透明，所以漁網必需像蚊帳一樣的細密，清點收獲用的水瓢，以及放置魚苗的桶子，都必需是白色的，這樣才能夠看清楚魚苗。魚苗的價格，每一尾一兩塊錢，能夠吃苦，一天賺上三二百塊錢並不困難。潮汐和方向是影響漁獲的兩個因素，當然啦，有的時候也要看運氣。傳說有兄弟倆在撈魚苗的時候，看見海面漂著一條死狗，惻隱之心使他們倆決定把死狗撈上岸埋掉，當兩個人接近死狗的時候，赫然發現四周圍密密麻麻的都是魚苗群，就這樣一口氣撈到了十幾萬尾，發了一大筆的意外之財。事後他們兄弟兩個人，還特地為狗造了一座狗墓，以表示感激。
漁人出海少不了網，在陸地上則離不開廟。小港天后宮相傳是早年閩粵移民奠基的，是東台灣第一座媽祖廟。小港原名成廣澳，由於港口的淤塞和新港口的崛起，成廣澳的繁榮成了過眼雲煙。因為成廣跟成功同音，為了與新的成功港有所區別，便改名為小港。唯一使人相信這一帶曾經盛極一時的，只有屹立在公路旁的一片舊牆廢墟，雖然經歷許多無情歲月的斑剝，但是這片陳跡就顯示出它當年的地位，使人興起滄海桑田、白雲蒼狗的感觸。
石雨傘因濱海的巨岩上有傘形的岩石而得名。巨岩由遠處看，就好像是一道防波堤升深蝕海中，把海隔成兩半，一半是外海，一半是內海。傳說當年這一帶石雨傘林立，因為附近男人石頂上的水池有三樣寶物陣守著，所以附近海面風平浪靜，後來三寶中的金螃蟹跟金蛇相繼被荷蘭人偷走，只留下金鰻魚，於是海浪就洶湧起來，石雨傘陸續被沖垮，只有一座碩果僅存，但是內海卻是一片風平浪靜，現在成為兒童們的樂園。男人石又叫真寶岩，就是傳說中的那位男仙變的。
在這片樂園中，最怡然自得的莫過於山胞們，上山耕耘，下海打漁，日出而作，日落而息。他們的生活悠遊安祥，沒有車輛的喧囂，沒有污染的空氣，也與世無爭。山中如歲月，這幽靜的村莊就是他們的整個世界。時間在他們的感覺上，只是寒暑的更換罷了。他們唯一的願望就是祈求與上帝同在，在東海岸，基督教和天主教取代了山胞們傳統的信仰，也改變了他們的許多習俗和生活習慣。
仙洞在長濱北邊，大約8公里的張元村附近。仙洞又稱八仙洞，原名叫水母丁，本來是一座山，後來在山洞陸續發現八個洞穴，所以就叫八仙洞。實際上，目前已經發現了大小洞穴共16處。第一洞叫仙女洞，傳說就是在三仙台偷情的那位仙女所變的，是這裡最大的一個洞。洞高16公尺，寬8公尺，深50公尺，洞裡建有一個佛寺，叫靈岩寺，又叫靈岩洞，寺內供有觀世音菩薩，前來膜拜的信徒絡繹不絕。靈岩洞的洞壁有一處裂縫，清泉潺潺不斷，據說可以延年益壽，久婚不孕的婦女喝了以後，可以早生貴子，很多不孕的婦女為了喝這種泉水，專程遠道而來。第二洞叫潮音洞，是長濱文化遺物出土的地方，民國57年底，由台大師生組成的八仙洞考古發掘隊，就在此洞中發掘出石器、骨器和獸角器，共4000多件。這些遺物經專家鑑定後證實，年代大約在5千年前到1萬年間，與在東北境內發現的礫石器文化相似，說明了台灣自古皆與大陸一脈相承。
台灣山地和偏遠地區的開發，山胞們是功不可沒的。樟原社區就是他們篳路藍縷，胼手胝足建立的村莊。髒亂、邋遢是多數人對山地村落的想像，但是在這，卻看不到這種景像。自從光復以來，在政府的全力輔導下，山胞們的生活水準已經大幅度的提高，與平地人並駕齊驅，只是仍舊有不少人不了解，以為山胞們還是跟數十年前一樣，過得衣不蔽體，生吞活剝的生活呢。
守望相助是人類社會不可或缺的，山胞們更發揮到了極致，東家收成西家幫忙，西家收成，東家也義不容辭的插上一手。許多婦女揹著小孩，也不甘後人的在豔陽下工作。辛苦一日所得的報酬，只不過是一頓午飯，幾綑養牛的青甘蔗葉子，加上幾口大家喜歡的檳榔而已。
如果說刻苦耐勞是山胞的傳統精神代表，那麼豐年祭就是山胞們傳統習俗的代表。這裡是在每年完成第一季稻穀收作後舉行的，時間大約在7、8月間，他們首先在海濱搭起帳篷，參加的人列隊繞著帳篷，有節奏的跑著、跳著，揭開祭禮的序幕。祭禮要連續好幾晝夜，這段時間裡男人是不能回家的，飲食的供應就成為婦女們的差事。糬米做成的麻糬，不但是祭品，也是大家的三餐，所以豐年祭又叫做糬祭。每家分攤一定數量，由婦女端到祭壇繳交，當場過磅，多退少補。
豐年祭顧名思義是在感謝與祈求神祇的保祐，但是主要的還是要考驗下一代，看看他們年來身體是否良好，謀生技能有沒有進步，所以長跑和下海捕漁就是測驗中最重要的兩項。捕獲的魚蝦也就成為祭典期間，大家的副食來源。雖然現在的年輕人多數放棄了先人的謀生方式，背井離鄉到都市中去尋求發展，但是他們仍然如期的趕回來參加盛會，接受考驗。
夜晚是他們最輕鬆的時刻，大家圍著熊熊的火堆，手拉著手的跳著、唱著，唱出他們內心的感謝，也唱出他們由衷的歡暢。祭禮告終的時候，大家再度列隊，繞帳篷跑圈子，而後再拔營，準備回到村莊裡去進行次一個階段的祭禮。
第二階段的祭典中，男女青年都必需穿戴他們傳統的服飾，連男人也不例外的要穿上迷你裙，拿大花傘，打扮得花枝招展。結隊以後，先繞村一周，再回到原來的廣場，接受族長跟長老的檢閱，腳步必需劃一，精神必需抖擻，才能獲得族長允許解散休息。族長雖然已經失去了昔日的權力，但是在祭典中，仍舊是一個權威人物。歌舞是最重要的項目，每當夜幕低垂時，火堆就被燃燒起來，載歌載舞中，年輕人趁機物色對象，所以有人說豐年祭也是情人節。
靜浦村又叫大港口，是花蓮縣豐濱鄉的一個村莊，長虹橋就在靜浦附近，秀姑巒溪的下游。長虹橋全長120公尺，採用單孔拱式建築，中間沒有任何橋柱支撐，在國內是首次嘗試，使長虹橋更名副其實的成為一道橫跨在兩座山間的長虹。秀姑巒溪出海口有一個島，叫做奚卜蘭島。傳說有一對母子在附近過著相依唯命的生活，有一年颱風來襲，兒子放牛未歸，母親冒著風雨出去找兒子，結果也沒有回來，颱風過後鄰居四處尋找，並沒有找到母子二人，卻發現溪中浮出一個小島來，大家就說是那位偉大的母親所變的。傳說雖然無稽，然而啟示的意義卻是深遠的。
東海岸是一塊被忽略了的芬芳樂土，許多人都說它落後，有待開發，然而在這一片廣大的土地上，除了一小群的拓荒者外，有多少人真正了解過它？又有多少人，肯前來加入開拓的行列呢？不可否認的，東海岸是一顆等待琢磨的鑽石，山中、海底都蘊藏大量的資源，它能夠提供國家社會更多的福祉。玉不琢不成器，不開發又怎麼能夠進步呢？如果有更多的拓荒者出現，相信東海岸的落後，是不會長久的，它將成為大眾的樂園。
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