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【影片旁白】
湖水和青山都是各地常見的景色，但是在海拔748公尺的高山上，能找到一處面積有11.6平方公里，水深27公尺的湖，卻是很稀罕的，再加上一個日月潭的名字，就更增加了它的傳奇性，好像這湖水多年來吸盡了日月光華，處處透露著靈秀之氣。在《西遊記》裡，描寫孫悟空由石頭縫裡蹦出來以後就拜日月，吸取日月光華，而使一個猴子變成精靈。那麼日月潭是否也是這樣脫胎換骨，使得人們對它特別垂青，紛紛地用文字、用語言來形容它，說它像出自名家的丹青，或是一位寧靜嫻雅的處子，不由得使人們想追尋其中的幽秘。
這一位孤獨的老人，看他那飽經風霜的臉，就使我們對他感到好奇。不錯，日月潭對他來說，太熟悉，也太有感情了。他的祖先在很久很久以前，每年農曆8月15，月圓的時候，都需要熱烈地慶祝一番，喝酒、跳舞、唱歌。當然，這一切行事都是最原始的，為了準備下酒的野味，他們必須先分組去打獵。有一年，他們分成5組，都是年輕力壯的小夥子，由5個頭目率領著，其中一組由阿里山出發，為了追一條罕見的白鹿，心想用白鹿肉下酒，一定是更有味道，於是就緊追不捨。而這隻白鹿也像是故意向他們挑戰，始終沒有被他們射死，幾天以後的一個晚上，這隻白鹿被逼到水邊，跳入水中而消失了蹤影，雖然這群小夥子空歡喜一場，但是這一大片水卻使他們大開眼戒，是從來沒有見過的，更使他們驚奇的是，他們發現水裡面有東西在游動，長長的，一條一條的，其中有一個聰明的小夥子突然明白了，他認為這些小東西，當然是剛才那隻跳入水中的白鹿變的。第二天，帶他們來的頭目下了決心，他要犧牲一個小夥子，把水裡游動的白鹿抓一條上來吃，如果那小夥子吃了就喪命的話，他就變成英雄。該著這個英雄有口福，他變成他們之中第一個吃魚的人。現在他們的子孫「毛王爺」家，吃魚已經很習慣而不稀奇了，同時更知道用冰箱可以把魚儲存起來，保持新鮮，然後再用不锈鋼的廚具把魚烹調地更有味道。毛王爺好像已經聞到了魚的香味，他看了一下他的勞力士金錶，知道是該回家吃飯的時候了，不要再待在湖邊，去想第一次發現日月潭的故事。
日月潭最早是阿里山鄒族山胞移居這裡，當時是大小兩個潭，原來的名字叫「水社海」，後來平地的人上山以後，才指大潭為日，小潭為月，合稱日月潭，定居下來，以漁民維生。現在的光華島小得不到半個籃球場那麼大，可是從前的面積卻是6甲地，住有2戶人家，開發了1甲多的農田。傳說岸邊原有一棵老樟樹，樹幹已經空了，有一條大蟒蛇藏在裡面，居民認為牠是潭的守護神，一直到後來電力公司把這裡改建為水庫，把水位提高了，大蟒蛇才離去入山，而其他的部落也都遷往別處。如今你能想像的到，這麼大的一片水底下，從前也曾經住過人家。日據時代，水中還生長一種茄苳樹，是名貴的木材，曾經有人設法潛水砍伐，不知道是當時測位的技術欠佳，還是茄苳樹本身具有靈性，往往是當漁人發現了水中的大樹，等到聚眾前往砍伐的時候，水中的大樹卻神秘地失蹤了，一直都沒有再發現過。
現在這些人湧到這裡來，是不是還想尋覓水底的寶藏茄苳樹？沒有，甚至於他們連聽都沒聽說過。他們匆匆忙忙地趕來，又匆匆忙忙地離去，一來就急著遊湖，或者是去買點紀念品。人就是那麼怪，在台北和其他各個都市裡，都能買到的土產，只是因為上面多加了一行小字「日月潭紀念」他們就寧可多花點錢，買下來帶回去，讓親戚朋友們知道他曾經去過一趟日月潭，炫耀一番。
呵，好神氣！你可以告訴朋友，日月潭有一個孔雀園，這裡的孔雀有400多隻。孔雀在中國古時候被認為是祥禽，有的家庭在瓷瓶裡面插上幾根孔雀尾巴，代表祥瑞之相。那麼能把400多隻孔雀聚在一起的地方，不更是祥瑞之地嗎？可惜現在的季節正是孔雀脫毛的時期，有一句俏皮話「脫了毛的鳳凰不如雞」所以拜託您，千萬不要把這些孔雀看成火雞，因為牠的身價一隻是新台幣3萬塊。為了使孔雀顯得更美、更珍貴，所以在孔雀園裡又特別飼養了20多種名貴的野禽，有台灣的帝雉、山雞、金雞、銀雞、百官，以及玩賞鴿、台灣山娘等等來做配角，可是往往配角會搶了主角的鋒頭，這也許又證實了「物以稀為貴」這句話的道理了。
台灣的寺廟很多，但是在日月潭的玄奘寺，卻是很特殊的一個，它能顯得突出，不是因為它的建築形式，而是因為在寺內供奉的是中外都熟知的釋迦牟尼的舍利子，和唐三藏法師的靈骨。唐僧的出名，主要是一本《西遊記》的關係，連孩子們都知道書中敘述唐僧騎著白馬，率領著孫悟空、豬八戒、沙和尚歷經磨難，往西天取經。當然這個故事所描寫的一些情節，雖然有趣卻缺少真實性，但是唐三藏這個法師可不是虛構的，因為當你來到玄奘寺，知道寺內珍藏著他的靈骨的時候，你就不會懷疑了。唐僧生前是西遊，恐怕連祂自己也沒有想到，死後還有一次東遊的機會。在中日戰爭中，日本軍閥就把供奉在南京天禧寺的唐僧靈骨劫走，一直到民國44年11月25號，才由日本琦玉縣佛教會送還。雖然如今祂要安定下來了，可是如果唐三藏法師在天有靈的話，祂一定會為祂的三個徒弟不平，因為在寺裡，我們始終找不到孫悟空、豬八戒和沙和尚的神位。
寺廟兩個字時常連在一起的，而玄奘寺和文武廟恰巧也是近鄰。文武廟真是名副其實，廟裡供奉孔子和關公，正是一文一武，我們平常所見的孔子塑像腰中配劍，而關公卻手拿《春秋》，也同樣表現了文武合一的精神。一般地方上把這兩位聖人是分開來供奉的，於是孔廟和關帝廟分了家，而只有日月潭的人們獨具巧思，讓祂們兩位在一起，正符合了現代中國文武合一的教育意義，所以文武廟，不能不算是日月潭一個很突出的地方，而更絕的是廟內還有一個土產店，雖然給觀光客很多方便，但是也使得一些人啼笑皆非。同時，廟前的兩個大獅子真是大得驚人，顯得更突出。
文武廟和玄奘寺的中間是慈恩塔，建立在海拔954公尺的青龍山上，可是為了湊一個高度的整數，這個塔尖避雷針的頂點標高，正好是海拔1千公尺，可以說設計者真是一個有心人。
日月潭教師會館兩壁的浮雕壁飾，一陽一陰，一剛一柔，具有日月的涵義，而整個建築是採取中西建築的特色設計而成，為全省的教師們提供一個假日最佳的休閒所在，以酬謝老師們平日為國家培育人才的辛勞。美感和獨特的氣質，使日月潭因為它的存在而不同於一般的觀光勝地。他們多半是來去匆忙，一時也無法真正深入地去體會日月潭的可愛之處，吃一餐明潭出產的名魚：鯁魚，買一包特產的紅茶，再瀏覽一下湖光山色，已經是很滿足了。
最後，他們再到德化村，想看看最早發現日月潭的山地同胞的生活，可是這裡的一切也都改變了。縱然是看到幾個穿著山地服裝的山地男女青年，那只是為了跟觀光客們拍張照片，賺點外快，請原諒那些女孩子的現代化妝，原因是她們也有愛美的天性。這裡雖然還沒有高樓大廈，但是在這些矮房子裡，你能見到的只有他們要賣給觀光客們的一些紀念品，顏色鮮艷的服裝、鳥獸的標本，以及木製的用具和蘭花。
還有，他們迷信驅鬼能治病，只有從這裡，使你隱約地感覺到他們從前的生活情景，但是你永遠不會想到幾百年以前，他們的一些習俗。如同每年的8月中秋都喝酒、跳舞、慶祝，每一個部落都要選出寡婦和鰥夫，使他們重新獲得愛情生活。他們也有英雄美人的觀念，最漂亮的女孩子必須要嫁給英雄，而且規定族中的女子在30歲以前一定要嫁，但是同姓親戚不能通婚，如果亂搶女孩子、殺人的話，他們也有懲罰，把犯錯的人關在山上的木籠裡，當然現在如果他們犯錯，是受法律制裁了。如今每年的農曆8月，從初一開始還是每天晚上喝酒、跳舞，一直到中秋節為止，充滿了原始的歡樂。尤其是山地姑娘的酒量大得驚人，即使說不上海量，也可以稱得上是潭量。如果拼酒的話，往往都會被她們灌倒在地上。
不要誤會這些穿著喇叭褲的小姐們是觀光客，其實她們都是很地道的山地姑娘，雖然她們已經不穿傳統的服裝了，可是卻還是很有興趣地參加這種傳統的舞蹈聚會。這種歌聲和舞蹈形式卻是很特殊的，不同於一般我們常見的山地歌舞，一開始的時候，他們只是慢慢地晃動著身體，一直等他們不停地喝酒到一個程度的時候，情緒到達了高潮，於是他們的歌聲和舞蹈的節奏都加快了，這個時候他們像是在做體力的競賽，不停地旋轉，不停地跳動，他們忘了額頭上的汗，忘了一切，完全把自己投入狂歡的行列裡，體力不支的退到旁邊，笑著喘息著，剩下的只是一些好強的年輕人。圈子愈來愈小，可是動作卻愈來愈快，一直到最後在一陣哄笑聲中自動地解散。休息一會，他們再很自然地排成一條長龍，唱著歌到村子裡每家去轉一圈，就好像聖誕夜的基督徒們去報佳音一樣，把祝福和歡樂帶給所有的人。
德化村，如今不能再算山地村，而只能說是山地紀念品的市集，否則山地村裡有鋁門窗、有冷氣機，不是很滑稽的事嗎？
在暮色中，觀光客們陸續地離開了，住下的也都回到觀光飯店中去休息。日月潭又恢復了原有的寧靜，只有毛王爺又獨自走到湖邊，懷念過去、冀望將來，還有誰比他的感觸更多呢？
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